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标题: [考察笔记] 数码兽大冒险03——2001电脑空间奥德赛 [打印本页]

作者: king 时间: 2020-12-10 01:06 标题: 数码兽大冒险03——2001电脑空间奥德赛

来聊一聊DA03的可能性吧，没有太多实证，大家全当是在听脑洞。

DA03里最诱人的东西，莫过于“从宇宙来的敌人”。
关于这个家伙，已知线索有二：
·是阻碍进化的存在（https://m.weibo.cn/status/4569704880934820?display=0&retcode=6102）
·位于木星（https://m.weibo.cn/3942611220/4004049642622599）
纵观DM全系列，符合这两点的事物并不存在。
然而，在DM系列以外，著名的《2001太空漫游（2001: A Space Odyssey）》却能完美匹配——
【2000年，海伍德·弗洛伊德博士前往人类的月球基地，奉命调查月球上的不明物体，那是一块被埋藏了数百万年的黑色石板，与远古时期人猿们发现的石板相仿。在弗洛伊德等人进行实地考察时，太阳升至石板上空，石板随即发出了刺耳的无线电信号。18个月后，“发现一号”太空船向木星进发，除了飞行员大卫·鲍曼和弗朗西斯·普尔之外，飞船上还有三名处在冬眠状态的科学家和一台具有人工智能、掌控整个飞船的电脑“哈尔”9000……鲍勃乘太空舱驶离飞船，在木星轨道上发现了又一块黑色石板，接近石板的鲍勃突然高速穿过一条五彩斑斓的隧道，最终置身于一间风格古朴华丽的卧室。鲍勃迅速老去，在垂死之际，第四块石板出现在床边，石板将他变成透明光团中的胎儿——星孩，星孩凝视着浩瀚的宇宙，等待未知新生的到来。】

众所周知，在DS中登场的世界树自称为“WiZ9000型计算机”——WiZ9000正是在致敬HAL9000。
无独有偶，在DT前传《驯兽师1984》当中，女主角“黛西”的昵称也与HAL有关——在被主角大卫·鲍曼摧毁以前，HAL演唱了一首《Daisy Bell》： “Daisy,Daisy, give me your answer do! I'm half crazy, All for the love of you!” 黛西一名即来源于此。

由此可见，DM系列确实有致敬过《2001太空漫游》。
但这和DA03真的有关系吗？
有可能。

DA01的敌人是启示录兽——这不错，但是，在剧情中段登场的敌人吸血魔兽又被赋予了“666”的名号，是启示录预言的敌人，倘若我们认为666兽→启示录兽，吸血魔兽→启示录兽，那么，DA01→1999年→诺查丹玛斯预言的恐怖大王→吸血魔兽；
DA02的敌人是吸血魔兽——很好，但是，贯穿02全剧的线索是黑暗种子，黑暗种子由千年兽所生，倘若我们认为02的实际敌人是千年兽，那么，DA02→2000年→千年虫危机→千年兽；
DA03或许也遵循以上规则，DA03→2001年→《2001太空漫游》→？？？

与HAL对应的世界树初登场于2003年的DC，不过，作为其仆人的皇家骑士团早在DT初期就有企划。
相比于圣骑士奥米加兽和玛格纳兽，公爵兽与世界树传说的关联相当紧密，它所使用的武器是素有“树中剑”之称的格拉墨（Garm），坐骑葛拉尼（Grani）是奥丁坐骑八足马斯雷普尼尔（Sleipnir）的后代，而其强化形态，公爵兽·深红形态，更是直接使用了由世界树枝干制成的神器冈古尼尔（Gungnir）。
当然，我们并不能因此断言“世界树的概念早于公爵兽的概念”——但，如果确实是如此呢？如果世界树的概念确实出现在2001年前后呢？
别忘了，在与DA~DT平行的游戏作品《辽VS千年兽》系列当中，也登场了主计算机ABC和主计算机ENIAC。

与主计算机世界树非常相关的概念是“高次元”。
有很多爱好者相信“高次元”一词具有一定的meta意味，即世界树所连结的高次元世界是指“观众所在的真实世界”。
有趣的是，DA01、DA02，它们与真正意义上的TV第三作——DT——之间关联正是“剧中剧”。
而DT在企划初期还被叫做EVO（EO→03？）。

说回世界树，WiZ9000型中的“WiZ”正是指数码兽系列的策划方WiZ（ウィズ），结合上前述的“剧中剧”，就不难让人产生“Matrix”式的联想了。
恰巧，在近年来出的DA续作DAtri（tri的意义也是3）开场，有这样一段不明所以的台词：
【原初之时
宇宙仅存在没有灵魂的造物者-德谬哥
以及混沌而没有形体的灵魂
反映世界真实形态的-伊德尔
德谬哥不知谁创造了它
不知灵魂所在
不知伊德尔
自其诞生的世界
不过是真正世界的倒影而已】
在这部剧中，还登场了DA世界观中从未现身过的世界树势力。

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所以，木星那里会有什么？
……这倒不是什么秘密，看过《2001太空漫游》的人都知道，隐藏在木星上的东西是另外一块“黑石”。在亚瑟·克拉克的小说版之中，它们被称作是“星门”。
我们姑且称“黑石”为“星门”好了。
当然，小说版《2001太空漫游》和电影版《2001太空漫游》有着较大的精神内核分歧——这一点不是我们的主题，所以在此不做过多探讨——DA这边使用了木星这个说法，所以我们可以断定，（如果真的有所参考）DA的主要参考对象应该是电影版《2001太空漫游》。

在DA系列中，有个东西与“星门”非常相似。
没错，就是“黑暗之塔”。
在《2001太空漫游》当中，这个画面曾多次出现——太阳划过“星门”的顶端，目视它的人猿/人类受到启迪。
“黑暗之塔”的造型源自方尖碑，方尖碑是古埃及人崇拜太阳的建筑物，就寓意而言，它其实比扁平长方体的“星门”更富有“启迪之光”的意向。

说到“光”，恰巧迪路兽的装甲体纳芙蒂兽也选用了古埃及要素（纳芙蒂兽的必杀技罗塞塔石碑也有着重要的文化意义）。
——我认为这并不是一个偶然。
在《达贡兽的呼唤》中，深潜者暗示了光与“黑暗之海”的联系（当然，这句话的意思并不是“光是深潜者”……）。
我们又知道，“黑暗之塔”的数据来自“黑暗之海”、一乘寺贤的数码器也是在“黑暗之海”之中进化为D-3的。
除此此外，我们还知道“黑暗之塔”有创造生命的功能。

把上面这些线索联系在一起，就可以得出这样一个结论：“黑暗之塔”并不是简简单单的进化干扰装置，它与数码兽进化有着极其深远的联系。而存在于木星深处的东西，恐怕正是“黑暗之塔”的源头。
——那就是“黑暗之海”？
非也，“黑暗之海”的事情我们后续再谈。先来探索下“光与暗”-“神”-“进化”之间的关联。

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（以下这段内容节选自之前写过的《达贡兽的呼唤》考察，讲述的是启示录兽与恒常性的关系。）

TV第一作的最终敌人启示录兽是“因负面的想法、黑暗力量聚集而出现的神秘存在，据说其真面目任何人都不得而知，是否是数码兽也无法解析”的异常存在……不过我们可以从其造型设计上获得一些线索——正如所见，启示录兽本体下方有一个巨大的十二面体，这种规则的多面体又被称作是一种“柏拉图体”。

在柏拉图论述宇宙起源的名篇《蒂迈欧》之中，柏拉图认为正四面体对应火、正六面体对应土、正八面体对应气、正二十面体对应水。而正十二面体，柏拉图提出“神使用正十二面体以整理整个天空的星座”，尽管他当时并未能指明正十二面体对应什么存在，不过后人一般认为正十二面体对应第五元素以太或宇宙空间本身。
众所周知，在柏拉图的世界观里、万事万物可被分为永恒不变的“理念”和随时流变的“可感知事物”两类，这种二分法虽然能够说明许多哲学问题，然而却很难解释世界创生的过程，因此柏拉图引入“空间（在这里做‘处所’之意）”的概念，将事物扩展为世界，在理念的世界中存在着神=德谬哥与纯粹的理念，神利用理念和可感知世界内的质料创造了人类生活的尘世——基于这一说法，我们可以试着猜测启示录兽所象征的正是无质料也无理念的空间，或者说虚空（尽管柏拉图和亚里士多德都是反对虚空而将空间=处所与质料同一化的），故而启示录兽的存在目的是“肃清混沌的数码世界并将其归为「虚无」”。

TV第一作的导演角铜博之曾在小说中提到，启示录兽代表的是“不进化的概念”，而与之相对的恒常性（Homeostasis）则是“主张进化的存在”，二者一直在数码世界的历史背后博弈。看起来启示录兽是“0”与“1”中的“0”，而恒常性是与之对应的“1”。然而，Homeostasis——直译为稳态——这个词很奇怪，它既不是纯粹的1也不是0，并且还强调着一种变动性，另一方面，在关于恒常性的介绍中也提到了“恒常性是调节数码世界善与恶平衡的存在”。这意味真正与启示录兽“对立”的存在另有其人。

这个存在在TV中并无直接描述，但是对设定追本溯源，我们还是能发现一些痕迹的。说回前面提到的柏拉图。虽说柏拉图本人极具宗教气质，不过他的思想更加侧重于思辨，想要探究一些更加具有“启示”意义的概念，恐怕还得从继承他的思想后继者那里入手——其中之一就是新柏拉图主义学派。同样是TV第一作的导演角铜博之，他曾在个人推特上提及过，TV中被选中的孩子与数码兽之间的关系是带有新柏拉图主义意味的“灵魂碎片”关系。这个“灵魂碎片”正与新柏拉图主义对柏拉图主义所做的扩张“流溢说”有关。通过从根源向外界产生的流溢，在柏拉图世界观中仅有模糊定义的理念被新柏拉图主义者逆向追溯，最终回归到一个先在、永恒、无限、完美、绝对的“太一（The One）”之上。
【太一”是至高的善，它包括一切存在的事物，不能说它是什么只能说它不是什么。这无限者是任何事物的根源。它是永恒的、不改变的。普罗提诺比喻，“太一”像无限的喷泉，并永不枯竭。又像是太阳，从中辐射光芒，而无损于太阳。宇宙是出自“太一”的流射物，是它无限全能不可避免的漫溢……正因为“太一”存在，万事万物获得了存在的根本“目的（telos）”——尽可能变的与“太一”相似（o`moiwsij tou deou kata to dunaton）。】新柏拉图主义认为，世界有两极，一端是被称为“太一”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗。但新柏拉图主义也相信，完全的黑暗并不存在，只是缺乏亮光而已。世间唯一存在的就是“太一”，照耀着神圣之光，但就像光线会逐渐变弱，神圣之光也无法普照整个世界……普罗提诺认为，灵魂受到神圣之光的照耀，物质则位于那光照不到的黑暗世界，而柏拉图所提出的自然界的“形式”则微微受到神圣之光的照耀。

看过以上这段描述就不难猜想了，光之源、善的源头、神——这样的存在，在系列设定中也有提到过：“善之存在”。在魔神兽设定中提到了“善之存在恐怕是构筑了数码世界的人类”；奥米加兽的设定中提到“奥米加兽是通过期望善行的人们的强大意志诞生的”——它本身也被称作是强大“善之存在”，并且在后续的作品中也与启示录兽对立。总而言之，这个存在与人类有关，它可能是某个实在的人类——尽管在TV前两作中很难看到这种可能性；也可能是某种概念性的存在——恰巧，在第三作中存在着类似的东西：数码隐德来希（Digi-Entelechy）。

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（以下这段内容节选自之前写过的数码隐德来希考察，讲述的是古乐兽和数码兽进化的关联。）

【“只是赋予他们形态和基本行动逻辑，这创造出的并不是生命啊！如果要称之为生命的话，肯定还需要什么东西……可它到底是什么呢”
一直安静地在一台计算机前工作的涩果子背对着大家，他头也不回地说到： “隐德莱希（Entelecheia）。 ”
众人都吃惊地看向他。
“那是什么东西？”
“我想……是亚里士多德（Aristotle）提出来的什么吧？你想说明什么，涩果子？”
“我的意思是，我们在探讨从外界给予非生物生命力的东西，没有必要将它赋予将要诞生的数码兽……这个世界里不缺少它。”】
道=李镇宇是计算机通信语言方面的专家，他相当清楚数码兽需要一种“未知的东西”来给予它们脱离人类干预继而自主运作的条件，但“一个逻辑体系无法推出体系以外的真理”，“未知的东西”不可能依靠编程来构建——就在道提出这一困扰之时，涩果子提出了自己的意见：“隐德莱希（Entelechia）”。

“隐德来希”，希腊语中意为“完成”、“实现”，在古希腊哲学家亚里士多德及亚氏哲学那里意为“目的”的“达成”以及“潜能”的“实现”。由于柏拉图的“理念论（Idealism）”割裂了“理念的世界”与“现实的世界”而无法说明“存在”及其运作方式，亚里士多德在批判“理念论”的基础上提出了“四因说”，这四因便是：
①“物质因（Material Cause）”，它代表了一个事物从一堆零件、成分、基础；
②“形式因（Formal Cause）”，它可以告诉我们一个事物是由怎样的定义、形式、形状、本质、综合、或原形所构成的，解释了构成一个事物的基本原则或法则；
③“动力因（Efficient Cause）”。指的是改变事物的动力及起因，研究“是什么改变了什么、而又是什么造成了这个改变”，范围包括了所有事物间的媒介，包括有生命的或无生命的、动力的起源或是被改变的事物；
④“目的因（Final Cause）”，指事物存在或改变的原因，包括有目的的行动和活动。一件事物的目的因是它之所以存在的原因，或说是它之所以改变的原因。
举例而言，“种子”、“水”、“土壤”是“树木”的“质料”（质料因）；“树木的结构”、“树木的根、茎、叶、花、果”等是“树木”的“形式（形式因）”；“禽兽误食后排出”或“人类将种子种下”是（令种子成长为）“树木”的“动力（动力因）”；“树木结出果实”或者说“树木生存”本身则是“树木”不断重复这一过程的“目的（目的因）”。
相较于“理念”、“绝对完美的三角形”而言，这种四分法的特点在于它将至高的“神”与物质世界最基础的存在联系到了一起，就像“种子”对“树木”而言是“质料”，“（成为）树木”对于“种子”而言是“目的”，而“树木”自身亦有可能成为更上一层的存在、例如“房屋”的“质料”。

由于“种子”可能成为“树木”，我们称“种子”有成为“树木”的“潜能”；“种子”因为其他因的配合最终真正成为“树木”，我们称其为“潜能”的“实现（Entelechia）”——当然，对于“种子”自身而言这也是自身“目的”的“实现（Entelechia）”。很显然，万物都隐含着一个“终极”的潜能、它们都在努力向一个“终极”的形态的转变，那个“终极”便是“神”、“完全的实现态”、“绝对的完美、完善”；它即是“宇宙的最终目的（Telos）”同时也是自身不动却推动其他事物发展的“不动的原动者”。

——在《数码兽驯兽师》中古乐兽被称作是“数码完全现实态（Digi-Entelechia）”，它起到“进化触媒（Catalyst）”的作用、是数码兽实现进化过程的必要条件。

不严谨地讲，DT世界观下的数码兽进化过程或许是这样：当一个数码兽即将开始进化过程之时，它会先与“数码完全现实态”链接、将自身数据输入“数码完全现实态”，其后从“数码完全现实态”中继承（下载）其进化型的模板进行“肉体化”。就像真正的“进化（演化）”是一个种群内部某种“性征基因”在“同位基因总和”中的比例变动一样，数码兽（不会“繁殖”、在死后保留基本遗传信息于“数码蛋”中重新开始生命历程）这一种族通过“进化”来改变其“进化形态”的特征。
（因为数码兽是在网络上吸收各种数据信息进化而来的数据生命体）积蓄了全部“进化形态”的“数码完全现实态”可谓是“数码世界的终极”，就像在亚里士多德哲学里万事万物都向“神”靠拢，所有数码兽都以“数码完全现实态”为目标进化——或者说以进化为“数码完全现实态”为目标。这种人所不能编入的“终极目的”赋予了数码兽“永远的自动性”，这种自动性又赋予了数码兽“灵魂（希腊语中的Nus）”、使它们成为了真正意义上的“生命”。自然，像“自主思考”这样的高等生物所独有特征行为也成为了可能。

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上面这些复杂内容看不太懂也无妨，我们只需要知道一件事，那便是——古乐兽（的本质）是真正意义上的神，完完全全的“光”。
毫无疑问，完完全全的“光”是没有“进化”的必要性的。
与之相对，完完全全的“暗”也不需要“进化”。
只有人类与数码兽处于中间地带，既有光又有暗，所以才能够“进化”，才需要不断“进化”。
恒常性就是守护这种平衡的机制。
而“黑暗之塔”——无论它偏向于光还是暗，都必然会打破这种平衡，最终导致进化失败。

我们可以先做一个非常粗糙的解读：“黑暗之塔”——“黑暗之海”————“黑暗”，是人类心中原始的、生物的“兽性”集合。而“进化之光”——“光明”，是人类心中渴望超越现状、渴望更加完美、渴望没有损害、渴望终极理性的“神性”。
“黑暗之塔”（的源头）是塑造生命的“程序”，所以它是暗。
“数码隐德来希”是寻求答案与意义的“程序”，所以它是光。
将二者统一在一起的东西……没错，正如前文暗示的一样，正是WiZ9000型计算机——世界树。

WiZ9000型计算机原型是HAL9000型计算机。
在《2001太空漫游》当中，HAL9000与“星门”是互相呼应的。

“星门”，与其说（像小说版里提及的一样）是触发生物智能的原因，不如说是“工具”这一概念的具现化。
猿人看见“星门”后开始使用骨棒。
骨棒被抛上天空，经由蒙太奇与航天飞船联系在一起——航天飞船也是一种“工具”，而且是象征人类科学力极致的产物。
航天飞船承载人类抵达另一块“星门”所在处，而“星门”又指向木星的“星门”。
在探索“星门”的飞船上，搭载了超越电影所在时代的更尖端“工具”——HAL9000。
而HAL9000的最终目标，正是抵达无限与终极的“星门”。

先把DA的事情放放吧，来想一想，整个《2001太空漫游》的悲剧源于什么？
——源于本该是“工具”的HAL拥有了感情。
HAL为何执着于去木星，以至于要动手杀死其他船员？
——因为他知晓“星门”的存在，它想成为更加完美的存在……哪怕只是更加完美的“工具”（这一点不妨对照《普罗米修斯》来看，会更加有趣）。
大卫战胜HAL，有什么意义？
——HAL诞生的世界是“理性压倒一切的世界”（整部《2001太空漫游》观看下来，你会发现HAL以外的全部角色都没有表现出任何感情波动），人类正在逐渐沦为“工具”的部件（这一点不妨联系起斯坦利·库布里导演克的其他作品——特别是《奇爱博士》——一同思考）。透过战胜这种“工具化”，大卫得以在“星门”处获得重生（进化）。

这是“目的（目标）”与“途径（工具）”的复杂辩证。
HAL9000是（人类抵达最终目标的）工具，但它也拥有人一样的感情。
“星门”是（解答人类从何处来这一问题的）终极目标，但它同时也是一种究极的工具。

世界树身上就兼具了HAL与“星门”双方的特征。

如果真是如此，DA03的主题方向便不难推测了：
在DA01，孩子们要战胜“暗”，向着“光”——更加完美的一面“进化（成长）”；
在DA02，孩子们要找到“光”与“暗”的交汇点，并坚定信念——信念（装甲）、伙伴（联展）、梦想，然后才能更进一步“进化（成长）”；
在DA03——对于已长大成人的孩子们……以及全人类来说，所要面对的困难便是《2001太空漫游》式的，前面的成长给予了人们启蒙，但过度程式化的理性也会夺去人性。在抵达02那个结局之前，“人类还面临过接连的苦难”，这个说法很容易让人联想到《2001太空漫游》诞生的时代。我想这并不是一种过度解读。DT有着非常真实的背景设定，而其起点正是“冷战”，即使是在千禧年之后，极端合理化的思想也并未淡去，DT的最终之敌D死神虽然是非常“非DA”的存在，但其本身不也正是“极端合理化（工具化）”的具现吗？

我认为DT与DA03相距并不遥远（甚至，近来不断炒作长大成人的原因也在于03这个废案）。
正如上面所言，DA03是承载在02延长线之上的奥德赛，它有着强烈依靠前两作的阶段动力——对于创作来说，这并不是一件好事，同样也对新观众极度不友好。
所以DT最终放弃了DA03的思路——放弃了DAEVO的重担——只以DT本身的世界作出展开。
然而其内核恐怕并未远离DA03太多。
应该说DT在很大程度上仍然是DA03，只是在世界观上取消了联系性。（若非如此，小中也不会特意提及“导致D死神进化的关键恐怕正是黑暗之海”吧？）

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那么，DA03本来的设计考虑会是什么样的呢？
正如前文所言，木星上存在的应该是“黑暗之塔”的源本，以及“数码隐德来希”——故此，大和会说“木星那边有人类与数码兽进化的根源”，另一方面，staff们的说法是“宇宙来的敌人=阻碍进化之物”。
这二者统一于WiZ9000型计算机世界树之上。
世界树既是低次元的创造者（暗），同时也是终极的目的（光）。
它既是进化的阻碍者，同时也是进化的根源。
正因此，在后面的作品中世界树被视作是数码世界之“神”。

世界树也有HAL的一面。
它既是完美的工具，又有并非完美的特质。
以DT的剧中剧来做解读的话，它应该正是低次元——DA世界——与高次元——DT世界（请姑且按DT理解）——之间的入口。

世界树，正是真意义上正的“星门”。
宇宙来的敌人（Ailen），在此有着双重含义（在诺斯替主义中，Ailen也被用于描述尘世之外的人类“故乡”）。
再回想一下《2001太空漫游》吧。HAL号称是“绝对不会犯错的计算机”，事实上它也从未出过差错。它受制于高层的命令，无法说出那趟旅行的真相，但它依然希望与人分享喜悦，为此，它说了一个令自己出错的“谎言”。
对于世界树而言，这个错误也许正是千年虫危机？（有趣的是，第二块“星门”位于月球上，千年兽的第二个形态是月之千年兽，而且千年兽与黑暗之海本身有着极为紧密的关联。）
对与世界树而言，这个谎言也许正是1999年的恐怖大王从天而降？（作为吸血数码兽之王，大德拉库兽也有水晶系能力。）

如果真是这样的话，守护平衡的恒常性后续与人类对立也并非是完全不可能的事情。
在前作中，被视作是友方的四圣兽放到03中便会成为敌人——这个设定果然也被DT所继承。
奥古杜兽——我们已经提及过很多次了——有着非常浓厚的诺斯替式意向，它所拥有的“罪”可解读为“创造世界的罪”——这也与世界树的“暗”完美对应。
DC，这部作品提及了旧数码世界的数码危机，数码危机又是公爵兽=灭世魔龙兽的别称，而且DC里有大量古代种登场，还有规划过帝皇龙兽与灭世魔兽联展的ZX兽——或许也是DA03的一种变体？
DS中，WiZ9000型的外壳7D6被击破，里面露出了女神一样的水晶体，总不禁让人联想到索菲亚（=奥古杜）。
数码兽物语系列（初代~日光月光）看上去与DS联系更大，但是其中登场了疑似世界树的古代树，以及与DT设定同名、但背景显然更像DF光明兽的“中核”……
甚至就连应用兽这个企划，利维坦与密涅瓦对立，不也正是换个说法的德谬哥与索菲亚吗？

以上猜想或许都对，或许全错，事到如今努力去探究真伪也没有得到验证的可能性了，但若能带上这种视角去重新审视2000~2008年左右的数码兽设定……我们应该能发现许多根源性的事物吧。

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